sábado, 29 de dezembro de 2018

Até à Idade Média vivia-se à base da religião. Hoje em dia vive-se na base da competência. Por isso a palavra “leigo” não adéqua mais e pode virar-se até o “feitiço contra o feiticeiro”, isto é, leigo é o que não é atualizado nas coisas da atualidade.




No início do Vaticano II já se discutia se deveria ser evitada a palavra “leigo” por causa da sua carga pejorativa, baseada na constituição “A Igreja luz das nações”, n.30-38 onde se declara que a diversificação não se dá a partir de uma questão de “ordenação” mas a partir dos carismas os quais todos Têm o mesmo objetivo: o do serviço. A comunidade do povo de Deus tem prioridade sobre a estrutura jurídica e hierárquica.

Hoje em dia há cada vez mais empresas onde há participação nas decisões, e conselhos de fábricas. Mas os mesmos cristão podem estranhar que na Igreja ainda não têm essa participação  e não têm voz. Daí que a sua saída da Igreja é uma consequência da falta de participação. 

A sua saída chama-se uma emigração silenciosa, isto é, sacodem as mãos e vão simplesmente embora. Nos pontos chaves das decisões fica esta declaração estranha: “têm direito a participar, mas sem direito a voto, só com poder consultivo”. Porquê isso? “Onde uma tal participação está sendo negada a um certo grupo, seja dos leigos ou mulheres, a comunidade se destrói” (Renold Blanc).

Quais as causas dessa tal “hierarquização” da Igreja? 

A partir do século IV com o império bizantino, aumentado no séc. VI com os mecanismos do império romano e com a obra do escritor Dionísio, o pseudo areopagita no livro “ A hierarquia celeste”. 

Em  toda esta época a Igreja se dividia em duas classes, a dos clérigos de um lado e a dos leigos do outro lado, e influenciou até a medula e formatou a população católica a fiar identificada com este “gosto” de ser ovelha” isto é, pessoa só para ouvir, calar a boca e dizer que “eu não sei nada” e nada posso fazer. Os cristãos foram assim se acostumando ao autoritarismo dentro da Igreja, herdado do autoritarismo do império. Enquanto que as atitudes e as palavras de Jesus ficaram do outro lado do baú, “Entre vós não deve ser assim” (Mc 10,42).

Foi se gerando assim uma mentalidade de passividade. Porquê? Porque a Igreja eram o Papa, os bispos, e os padres. Eram eles que decidiam, e os leigos “assistiam”. E estas instâncias é que se consideravam “Igreja”, e viviam de uma sobrevalorização extrema da autoridade, que muito se aproximava da atitude de dominação dos sistemas mundanos de poder e prestígio. Esquecendo a ordem de Jesus “entre vós não deve ser assim” (Mc.10,42).

Esta carga histórica é que cria obstáculos que impedem ainda hoje a realização de um protagonismo do leigo. Por uma história de séculos, a palavra-chave que caracterizava o bom cristão era aquela de ser ovelha obediente e só obediente.

Reagindo a esta herança que não adéqua mais hoje, muitos cristãos procuram outra formatação para sua vida e para sua igreja: é aquela de que falei no início, de interiorizar uma sociologia dos dias de hoje, e cujo pontapé já foi dado em 1789 com o eclodir dos tempos modernos de “liberdade, igualdade e fraternidade”. 

E sem se dar conta este grito trouxe à tona o evangelho de Jesus que estava mofando. Desse jeito os leigos levam em conta que os leigos já não são mais leigos, e em escala crescente se conscientizam disso. Estamos confrontando com uma nova autonomia que não se submete, mas que questiona. Cada vez mais cristãos e cristãs começam a exigir os seus direitos e também dentro da Igreja.

Hoje tem leigos supertécnicos e qualificados em todo tipo de serviços e negócios, desde Bancos e empresas e pesquisas científicas. Como vão se sentir se perante uma Igreja que não se interessa  com eles, que não os chama para decidir, avaliar e trabalhar junto? Não são eles que estudam a bioética as matemáticas, a arqueologia do passado e as inovações do futuro? 

Diante de tudo isso como pode uma Igreja superleiga promulgar como deve ser isto e aquilo contra as pesquisas e resultados desses tantos de estudos? Que audiência terá uma Igreja assim e que reações poderá esperar?

É isto que as estatísticas hoje revelam e vamos constatar: 86% dos casais optam pelos métodos anticoncepcionais; 26% dos católicos crêem na infalibilidade do Papa; 36% são de acordo que os casais podem morar junto antes de casar; 90% o uso da camisinha para evitar a gravidez; 45% que a mulher deve casar virgem;  e 27% o homem; 48% crêem no inferno; 63% na imortalidade da alma; 55% crêem na vida após a morte; 59% a favor do divórcio.

Apesar de a Igreja se considerar “dona” e proprietária da verdade, essa crença vai se esfumaçando entre  os leigos que cada vez são menos leigos e mais “capacitados”. E se ela não tiver essa humildade, corre o risco de ir ficando cada vez mais sozinha e isolada. 

E quando ela botar leis e opiniões sempre poderá acontecer como na Idade Média quando os senhores feudais escreviam a respeito dos decretos papais: “Leia-se, publique-se mas não se cumpra”.

     NOTICIÁRIO:

1)- Fim de ano: Amanhã dia 31 teremos a santa missa de passagem do Ano às 20h, na matriz e em Santo Antônio.

2)- Dia 1º de Janeiro 2019, às 7h Missa em S.Antônio e São Pedro; às 8h em Santa Teresinha e na Matriz. Às 9h em São Raimundo e Santa Ana. Às 10h e 20h na Matriz.

3)- Profissão de Fé: Dia 06/01 na missa das 10h; Confissão: dia 05/01 de manhã; à tarde para os padrinhos e adultos em geral. Reunião: dia 03 e 04/01

4)- Já tenho nomes para a pastoral da Acolhida das Comunidades de S.Raimundo. de NªSª do Bom Parto, Santo Antônio, e São Pedro. Faltando as comunidades de S.Francisco, Santa Teresinha. De Santa Ana e do Centro.

5)- Pedimos para programar-se e renovar assinaturas e pagamentos do Jornal da Celebração “O DOMINGO”, e “LITURGIA DIÁRIA”. Já foi paga a 1ª prestação das 05, no total de 4.894,00. No dia 14/01 cai a 2ª prestação.

6)- Os dizimistas que estão inscritos no Centro vão pegar os Carnês do Dízimo de 2019, e os Calendários da Paróquia.

7)- Agradecimentos: Parabenizamos os dizimistas e em geral todos os paroquianos de NªSªdas Dores pela sua colaboração e doações durante o ano 2018 e não só. Nestes três anos e meio a Paróquia construiu o Rincão Boa Nova, inaugurado em 21/07/2016; a igreja de S.Francisco, inaugurada em 04/10/2017; e a igreja da Santa Ana em 21/11/2018.
O RONCÃO BOA NOVA, inaugurado em 21/07/16

IGREJA DE S.FRANCISCO, inaugurada em 24/09/17

IGREJA DE SANTA ANA inaugurada em 21/11/18
Agradecimentos: Parabenizamos os dizimistas e em geral todos os paroquianos de NªSªdas Dores pela sua colaboração e doações durante o ano 2018 e não só. Nestes três anos e meio a Paróquia construiu o Rincão Boa Nova, inaugurado em 21/07/2016; a igreja de S.Francisco, inaugurada em 04/10/2017; e a igreja da Santa Ana em 21/11/2018. A PARÓQUIA ESTÁ DE PARABÉNS E DEIXO AQUI MEUS AGRADECIEMTOS E VOTOS DE UM 


sábado, 22 de dezembro de 2018

A Bíblia tem dois eixos: o eixo da saída do mar vermelho, e o eixo da saída do exílio da Babilônia, e tem como resultado a constituição do Povo de Deus, os Mandamentos (a Lei), e a explicação da Lei (os Profetas) como grife do 2ºeixo.

No tempo da Quaresma e Páscoa liturgicamente lemos o 1ºeixo, que é a descrição dos tormentos e riscos, da travessia do “mar vermelho”. E antes do Natal lemos liturgicamente o 2ºeixo que é a saída e os tormentos do exílio na Babilônia (Advento e Natal).

E nos Evangelhos é comum a afirmação usada pelos judeus, que Jesus retoma: “A Lei e os Profetas”. A Lei era a “Torah” dos Judeus, e os Profetas eram resumidos na expressão “As palavras, ou “Escritos” que explicavam a saída do exílio.

Então o que era a “Lei”? ou Torah? Era a Constituição do Povo de Israel, que foi constituído como povo ou Nação depois de deixarem o Egito. E como povo agora formado tiveram que que fazer a sua “Constituição”, aliás imitando outras dos povos mais antigos e vizinhos como a Lei e os Códigos de Hamurabi. 

Hoje temos a Constituição do Brasil de 1824 e 1988. Aquela era a base da Nação e da convivência do povo judeu, que consistia no Mandamentos;

Depois vieram os livros seguintes explicando as Leis, como leis de puro e impuro, de casamento e de convivência; as leis de culto e de construção do Templo. As leis de parto e do pós-parto; e as leis do dízimo. Do castigo e do perdão, e do adultério. 

Isso nos livros de Números, Levítico e Deuteronômio, após o Gênesis que fundamentava a Constituição num monoteísmo, um só Deus na base da Constituição das tribos de Israel. Compare com a Constituição que regula os Estados do Brasil. Nesse 1ºeixo são narrados os sofrimento do 1º cativeiro que era o Egito e o esforço e os tormentos para a saída.

Nesta altura do campeonato chegamos ao 2ºeixo que foi a queda para um segundo exílio (a Babilônia) e o esforço e os tormentos para a saída. Aqui vem a literatura interpretativa da situação histórica deste 2º eixo expressa na expressão hebraica “As Palavras”, ou “Profetas”.

Aqui tem importância suprema o profeta Isaías, e Jeremias e Ezequiel, os grandes profetas do exílio que sofreram com o povo, e os profetas menores Baruc, Oseias, Sofonias, Malaquias e Miqueias. São a interpretação da situação histórica onde levantam a esperança do povo afirmando que a vitória (a saída) vai chegar, e que o cativeiro foi por conta dos pecados e desobediências e os orgulhos das populações. Mas que pela misericórdia divina, perdoando e esquecendo, iria dar de novo a libertação.

Assim como a Constituição das Nações é a Lei a Carta Magna e depois vem a Jurisprudência interpretativa, assim o Povo judeu tinha os “Profetas” com o mesmo trabalho de explicarem a Lei. “Tudo o que queres que os homens vos façam fazei-o também a eles, porque esta é a Lei e os Profetas” (Mt.7,12).

Até que liturgicamente o ANO LITÚRGICO da Igreja católica roda em volta destes dois eixos, Quaresma e Páscoa (o 1ºeixo) e Advento e Natal (o 2ºeixo). Ma verdade constatamos assim que que a Bíblia tem dois eixos, o 2ºeixo a saída do Mar Vermelho, e o 2ºeixo a saída da Babilônia.

Vejamos o exemplo e resumo do que os profetas afirmam para a saída do 2º eixo ou 2ºexílio: “Se nivelarão montes e montanhas para a volta do Povo” E: “Uma voz ressoa no deserto, aplainai no descampado os caminhos do Senhor” (Is.40,3 e 4). 

E o resumo do povo como causa do 2º exílio: “Ah, se tivessem observado os Mandamentos, tua paz seria como um rio e tua justiça como as ondas do mar; tua descendência  como as estrelas do e as areias do mar” (Is.4818).

Resumindo: a Bíblia tem dois eixos: o 1ºeixo a saída do mar vermelho; e o 2ºeixo a saída do exílio da Babilônia. E daí resultam a Lei (no 1ºeixo) e os Profetas (no 2ºeixo).
      NOTICIÁRIO:


1)- Amanhã, 24: Missa (do Galo), às 20.00h na Matriz e em São Raimundo.

2)- Dia de Natal, Missas em Santo Antônio e São Pedro às 7h; na matriz e S.ta Teresinha às 8h; em São Raimundo e Santa Ana às 9h. Às 10h e 20h na Matriz.

3)- Missa da passagem do ano (réveillon) Missa na Matriz e em Santo Antônio às 20h.

4)- Primeiro de Janeiro (01/01/19), Ano Novo: Às 7h em S.Antônio e São Pedro; às 8h em Santa Teresinha e na Matriz. Às 9h em São Raimundo e Santa Ana. Às 10h e 20h na Matriz.

5)- Batismos dos candidatos que fizeram os Ritos: Dia de Natal às 15h. Das crianças às 16.30h

6)- Comunhão solene: Dia 25 na missa das 10h. Confissão amanhã, 24 de manhã; à tarde para padrinhos.

7)- Profissão de Fé: Dia 06/01 na missa das 10h; Confissão: dia 05/01 de manhã; à tarde para os padrinhos. Reunião: dia 03 e 04/01

8)- Pedimos para programar-se e renovar assinaturas e pagamentos do Jornal da Celebração “O DOMINGO”, e “LITURGIA DIÁRIA”. Já foi paga a 1ª prestação das 05, no total de 4.894,00. No dia 14/01 cai a 2ª prestação.


VOTOS DE FELIZ NATAL


Meus VOTOS DE FELIZ NATAL PARA TODA A PARÓQUIA DE N.S. DAS DORES.

PARA VOCÊ E SUA FAMÍLIA. NAS SUAS ALEGRIAS E NAS SUAS TRISTEZAS. QUE ELAS POSSAM SER TRANSOFRMADAS EM ALEGRIAS DE NATAL E EM BÊNÇÃOS DE VITÓRIAS E DE FÉ  E DE AGRADECIMENTOS POR UM ANO VENCIDO E VIVIDO.

GRAÇAS E GRATIDÃO POR TANTAS TAREFAS REALIZADAS. OBRIGADO SENHOR E PERDÃO FAZEM PARTE DO CARDÁPIO DE NOSSA CEIA DE NATAL E DE NOSSA REFEIÇÃO.

FELIZ NATAL  PARÓQUIA. FELIZ NATAL 

MEU IRMÃO. FELIZ NATAL MINHA IRMÃ.











sábado, 15 de dezembro de 2018

No poder e sobretudo nas ditaduras Deus foi coisificado como legitimação da ordem estabelecida e como inimigo de toda mudança, libertação e emancipação.


Se direitos valem só para uma parte da humanidade essa parte legitimaria a injustiça e sancionaria a discriminação.

Todos são iguais perante a Lei” diz o art. 5 da Constituição do Brasil, e o primeiro da DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS.

Onde é que um pobre pode ter acesso à Universidade? A um bom hospital? A concorrer a um cargo de um prefeito ou deputado? Não é igual perante a Lei? Quem trabalha tem direito a salário. Porém um agricultor e um profissional mecânico e um deputado qual deles trabalha mais? 

E porquê salário tão desigual? Em 35 países analisados, o Brasil ocupa o último lugar do salário de professor, sendo que a China ocupa o primeiro lugar onde se paga melhor os professores.

Daí que aquele direito igual perante a lei virou assim “todos os ricos são iguais perante a lei. E:  “Todos os “políticos são iguais” perante a lei. E tem muitos que não trabalham nada. E ainda assim: “Todos os pobres são iguais perante a lei. Iguais para sofrer, para não ter direito de ter direitos.

Agora tem direitos que valem para uma parte da humanidade, sim: o direito do comprar as leis, o direito de explorar o outro e não ter cadeia, o direito de ter muitos salários, o direito de ter os filhos numa baita de Escola e Universidade. E assim uma parte da humanidade legitimaria a injustiça e a desigualdade.

Só essa parte tem dinheiro para comprar e vender. Comprar advogados, soltura, habeas-corpus, comprar pobre por dinheiro para calar a boca diante do poder e comprar o voto do pobre para subir na eleição. 

E a desigualdade está legitimada perante a lei, porque o pobre não tem dinheiro e o dinheiro dá poder. E o direito de não ter poder também fica legitimado como fica legitimado o direito de ganhar pouco dinheiro porque não estuda. E o direito de  defesa também fica legitimado porque não tem dinheiro. E o direito de prisão especial também fica legitimado porque  o estudo superior dá direito a cela especial.

E o direito de recorrer da sentença também está legitimado porque o pobre não tem dinheiro para recorrer e acabam os recursos. E as segundas e terceiras e quartas instâncias também ficam legitimadas para quem tem uma baita fortuna. E o direito de recorrer em liberdade para quem tem uma baita fila de advogados. E o direito de cumprir uma parte da pena para quem pagou uma baita multa.

E essa parte da humanidade sanciona a discriminação. Discriminação de ter os filhos numas baitas Escolas e Universidades. Discriminação de conseguir uns baitas empregos e cargos públicos. Discriminação de  driblar juízes, cartórios e documentos para facilitar documentos e compras de amazônicas terras e propriedades. 

Discriminação de viver em palácios brilhosos ao lado de famílias de trabalhadores que trabalham o dia todo para salários que não pagam o aluguel do barraco. Discriminação de planos de saúde para tudo, ao lado de quem morre nas filas do abandono.

Neste ano se comemoram trinta anos da Constituição do Brasil e setenta anos da DECLARAÇÃO  UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS. Porém agindo assim fica claro que: se direitos valem só para uma parte da humanidade, essa parte legitimaria a injustiça e sancionaria a discriminação.

Daí que no poder das ditaduras Deus foi coisificado como legitimação da ordem estabelecida e como inimigo de toda mudança, libertação e emancipação.
      NOTICIÁRIO
1)- Hoje tem o segundo Rito para os alunos da catequese que vão batizar no Natal, logo mais às 15.00H

2)- Festejo de NSª do Bom Parto é no dia 18, esta  terça feira. A missa será às 09.00h e à tarde procissão e show de prêmios

3)- Na Pastoral da acolhida preciso ainda 15 nomes dos jovens da Missão Jovem, para completar as vagas.

4)- Estão abertas as inscrições para a renovação das Assinaturas da Lliturgia ´DIÁRIA e do Jornal da Celebração.

5)- Programa das celebrações no NATAL E ANO NOVO:  A missa da Noite de Natal  vai ser às 20.00h na Matriz e em São Raimundo. E a missa da passagem de Ano Novo em Santo Antônio, como foi aprovado na última reunião do CPP. Em S.Raimundo para as comunidades: Santa Teresinha, Santa Ana, Santo Antônio. Na matriz para as comunidades de S.Francisco, São Pedro e Bom Parto. E quando for em Santo é para as comunidades de S.Raimundo, Santa Teresinha e Santa Ana.

6)- Missas do dia 25: Às 07h em S.Antônio, e São Pedro. Às 08h em Santa Teresinha e na Matriz. Às 09h em São Raimundo e Santa Ana. Às 10h na matriz com comunhão solene, e 20h também na Matriz.  Missas no dia primeiro de Janeiro: Às 07h em S.Antônio, e São Pedro. Às 08h em Santa Teresinha e na Matriz.  Às 09h em São Raimundo e Santa Ana. Às 10h na matriz com Profissão de Fé, e 20h. na Matriz.

7)- Os batismos dos catecúmenos às 15.00h e das crianças de colo às 16.30h no dia de Natal.

8)- No dia 24 tem confissão para a comunhão solene da parte da manhã, e à tarde para os padrinhos. As reuniões de preparação: dia 20 só para eles, e dia 21 com os padrinhos, às 18.00h. No jornal do dia de Natal daremos os horários da Profissão de Fé.

9)- Na reunião do CPP do dia 11 houve faltas talvez motivadas pela chuva, mas também certamente por falta de planejamento. No caso assim: a reunião mensal do CPP tem preferência sobre outras reuniões e programas, como Novenas de Natal ou quaresma ou outras de Shalon, Rcc, Homens do Terço e Mulheres do Terço e GOs etc. Acontece sempre na segunda TERÇA Feira de cada mês, tome nota.

10)- Anunciamos que a coordenação da Pastoral da Família do Centro já está completa, tendo como  referência o casal sr. Armando e D.Regina Araújo, primeiros coordenadores e o casal sr. Tomás e D.Helena como segundos coordenadores. Tesoureiro o sr.Mauro Jorge Santana Silva e secretário o sr.José Welington Lobo Lima.


Desde já convido todas as famílias da Pastoral Familiar do Centro para a cerimônia do Envio e tomada de posse do cargo no DIA 06/01, que é o 1º domingo de Janeiro 2019 na missa da 08h da manhã





sábado, 8 de dezembro de 2018

A pecaminosidade sempre considerada para os fiéis, nunca para a “hierarquia”. A autoridade como tendo sempre razão, e os fiéis como tendo sempre que obedecer.


Em nossa publicação anterior dissemos que Cristo não quis para si o título de “rei”. E hoje em dia os reis acabaram praticamente no mundo Os povos não quiseram mais os reis.

Porém, acabou o império romano, a Igreja definitivamente ocupou o seu lugar. Aí nasceu a Igreja feita pirâmide: Papa, bispos, padres, leigos. E na sociedade civil: Clero, nobreza e povo, como era classificada em toda a Idade Média. A missão do Espirito Santo era só de fazer os fiéis acatarem e aceitarem na obediência o que decidia e programava o topo da pirâmide.

Historicamente a “infalibilidade” do Papa não vem desde o nascimento da Igreja, mas vem a colegialidade, como se vê no primeiro concílio de Jerusalém onde as decisões saíram da colegialidade (At. Cap. 15). Hoje em dia isso tende a ser revisto cada vez mais, mas contribuiu para uma Igreja abusiva usando essa plataforma como bengala de poder.

Vimos ainda que os povos pagãos simpatizavam com  o nome de “rei” dado a Jesus. E de rei passava logo a imperador, ganhando o conceito de  “império supremo de Cristo” sobre o mundo inteiro. Já se vê que respaldo daria essa ideologia a uma pessoa que se considerasse na terra o “representante” desse império.

Nada mais nada menos de que dar continuidade aos velhos sonhos de Israel de dominar o mundo com seu messianismo com a vinda do “reino” do filho de Davi e do sonho do velho Daniel (Dan cap.7). “Senhor, é agora que vais restaurar o “reino” de Israel”? (At. 1,6).

Na época de Pio X e com a herança de toda a Idade Média fortaleceu-se a ideia da configuração da Igreja de Jesus como esse reinado vindo e nascido diretamente de Jesus sem que nada pudesse ser mudado e mexido nunca mais. Era a “infalibilidade” papal que estava em jogo. 


Porém, no concílio Vaticano II já começou sendo admitido  que a tão proclamada infalibilidade só pode ser assim conceituada  dentro de um consenso colegial.

Neste setor temos que reconhecer que após século e meio de resistência às aquisições das liberdades oficiais do cidadão e do cristão vieram os textos do mesmo Vaticano II sobre a liberdade de consciência, liberdade religiosa, e direitos humanos que a muito custo foram sendo aceitos pela Igreja oficial.

Na verdade até esta data, para a hierarquia eclesiástica o homem novo moderno que evoluía nestes conceitos de liberdade e emancipação e compreensão era tachado de “o homem velho” pecador e desobediente. Tudo que tinha o gosto de “moderno” era suspeito para a Igreja e considerado “tabu”. 

O Conc. Vaticano II corrigiu a imagem anterior da Igreja para uma Igreja mais aberta.
O Papa São João XXIII anunciou uma Igreja mais aberta mesmo e uma reforma mais ampla do Direito Canônico como frutos do Concílio que ele anunciou. 

E dizem os entendidos que a edição que foi feita do Direito canônico não correspondeu às intenções fundamentais do mesmo Vaticano II, invertendo  o valor dos conceitos institucionais e dando mais valor à instituição do que à nova definição de Igreja como “povo de Deus” onde se realça a igualdade e liberdade fiéis leigos e os fiéis com outros títulos no mesmo serviço da Igreja. 

Vale dizer, na Igreja não tem títulos que separam, mas serviços que igualam na nova Igreja do Vaticano.

Nesta linha de compreensão fica corrigida a noção de pirâmide tradicional segundo a qual o pecado estava sempre do lado dos fiéis, e nunca do lado da hierarquia: a hierarquia como tendo sempre razão e humilhando sempre os fiéis, que sempre só “desobedeciam”. Vale dizer, o conflito era resolvido em favor da posição mais forte, e chamava-se a isto o pecado de base.

Como consequência psicológica surgiam sobretudo sentimentos de decepção, de resistência e até de aversão. E afastamento de muito fiéis da Igreja. 

Só muitos séculos mais tarde é que vinha um que outro Papa pedir um perdão que já todo mundo não atendia e podia até ser considerado fora de época.

Na verdade, tantas vezes a hierarquia praticou uma política eclesiástica e não evangélica e teológica quando não queria nenhum diálogo com os que lhe eram incômodos, e no entanto formam parte da mesma Igreja que ela diz que é mistério de que todos participam, e estava ofendendo companheiros e não adversários.

 Pois na Igreja não há nenhuma relação de senhor e servo.

Resumindo: a pecamenosidade foi sempre considerada para os fiéis, nunca para a hierarquia; A autoridade como tendo sempre razão. E os fiéis como tendo sempre que obedecer.


      NOTICIÁRIO:

1)- Hoje tem o primeiro rito para quem vai ser batizado no dia de Natal à tarde. É após a missa das 10.00h.

2)- Programas para o dia de Natal: A missa do galo vai ser às 20.00h, do 24 para o 25.

3)- Missas do dia 25: Às 07h em S.Antônio, e São Pedro. Às 09h na igreja de São Raimundo e Santa Ana. Às 10h na matriz com comunhão solene: e 20h também na Matriz.

4)- Os batismos dos catecúmenos às 15.00h e das crianças de colo às 16.30h

5)- No dia 24 tem confissão para a comunhão solene da parte da manhã, e à tarde para os padrinhos. As reuniões de preparação: dia 20 só para eles, e dia 21 com os padrinhos, às 18.00h. No jornal do dia de Natal daremos os horários da Profissão de Fé.

6)- Atenção: os jovens da Missão Jovem façam a sua inscrição no secretariado com a D.Gnu para compor a pastoral da acolhida que vai começar na matriz e nos bairros em Janeiro. Depois teremos uma formação com esse objetivo que será anunciada.




sábado, 1 de dezembro de 2018

As ondas e vaivens da amizade e inimizade entre cristianismo e judaísmo até se chegar ao holocausto de Auschwitz


Na época de Jesus o judaísmo tinha muito prestígio entre muitos cidadãos do império romano. O monoteísmo e sua moral tinham grande valor para os romanos e pagãos. Muitos pagãos simpatizavam com os judeus e se chamavam os “tementes a Deus” e havia outros que já tinham aceitado mesmo o judaísmo e até a circuncisão, eram os “prosélitos”.

Entre os judeus havia os que esqueceram a língua hebraica e só já  falavam o grego, e se chamavam helenistas (da antiga Grécia que se chamava Helénida). Estes criticavam mais as leis judaicas e começavam a se distanciar dos outros. Santo Estêvão era um destes, e quando foi assassinado pelos outros, todos os helenistas imigraram para fora da Palestina e se espalharam pela Samaria e pela Fenicia.

As coisas foram andando até que as Sinagogas começaram a não mais aceitar nas suas celebrações os cristãos que tinham vindo das outras nações, mas somente os cristãos judeus. Até que depois da guerra judaica e destruição de Jerusalém no ano 70 d.C os fariseus expulsaram de vez também os cristãos- judeus aos quais chamavam de “mestres do erro”. 
(Destruição da cidade de Jerusalém no ano 70 d.C.)
Foi nesta época que se deu a crise total entre judaismo e cristianismo (séc.III).  Tudo vinha como consequência da destruição da cidade de Jerusalém, naqueles versículos que fazem lembrança no evangelho de Lucas, que foi escrito depois desse acontecimento ”Haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas. Na terra as nações ficarão angustiadas...Os homens vão desmaiar de medo; quando essas coisas começaram a acontecer levantai a cabeça porque a vossa libertação está próxima” (Lc, 21,25).

Na verdade isto já tinha acontecido e é descrito como coisa que iria acontecer. Os judeus atribuíram a causa da destruição de Jerusalém aos cristãos. Daí em diante houve uma exclusão total ou seja, para o judaismo o cristianismo era herege, e vice-versa, para os cristãos o judaísmo era também herege.  

E proclamavam: o povo de Deus agora não é mais Israel mas a Igreja; a Igreja é o novo Israel. Isto até que contrariava as orientações de Paulo para  o qual o Israel era sempre o Israel de Deus quando repetidas vezes ensinava que “no fim dos tempos todo Israel será salvo” (Rom. 1,16). Aí fracassou a pregação de Paulo.

Foi agora que se fixou a noção da palavra “Igreja”, retomada do antigo Israel como ”reunião, aglomeração”, em grego ekklesia, (Dt.23,2). Vêm daí as Cartas onde se diz “À igreja que está em Corinto, em Roma, ou na casa de Áquila”. Para Flávio Josefo, historiador judeu, era também uma Escola filosófica.

Aí começou também um cristianismo e uma teologia que não estavam familiarizados com a fé e as tradições do judaísmo, e se aproximaram mais das religiões e filosofias dos pagãos. As consequências dessa separação do judaísmo foram as perseguições tanto por parte dos judeus como do Império. Porquê? 

O judaísmo estava contemplado como religião aceita pelo Império mas não o cristianismo. Por isso a religião dos cristãos era perseguida e o judaísmo não. O que resultou em tantos mártires cristãos. E tanto aumentava a raiva dos judeus  e pagãos contra os cristãos como aumentava a raiva dos cristãos contra os judeus, atribuindo-lhes toda a culpa pela morte de Jesus Cristo.

A Idade Média levantou esta nova tradição caracterizada pela Inquisição, pela qual se intensificou a perseguição e morte aos judeus. Os países cristãos perseguiam e expulsavam de seus territórios os povos judeus. 

Até que tudo veio a desembocar na maior tragédia da humanidade que foi o holocausto de Auschwitz, na Alemanha em 1939-45 onde foram dizimados cerca de 6 milhões de judeus.

Quem sabe, se tivessem dado ouvido à pregação de São Paulo as coisas poderiam levar outro rumo. Paulo pregava: “A salvação está em última instância aberta a judeus e não judeus. A salvação de Deus em Jesus é para a humanidade inteira, até mesmo em primeiro lugar para os judeus” conclui Paulo. (Rom.11,33).

      Noticiário:


1)- Domingo que vem. 09/12,  tem o 1º Rito para os catecúmenos na missa das 10.00h. Faça sua ficha no Secretariado como sem falta.

2)- Os missionários da Boa Nova estivemos reunidos em assembleia em Contagem (MG) nos dias 27 a 29/11. P. Ambrósio retornará no dia 05 pois ficou em visita a alguns amigos.

3)- Dia 08, sábado começa o festejo de NªSª do Bom Parto na Comunidade da Tigela. Vai até o dia 18, a outra 3ªfeira o festejo. Participe.

4)- Dia 05 é o dia nacional da Pastoral da Criança. Terá comemorações em prol da Dr.a Zilda que foi a fundadora e está em andamento o processo de canonização para ser a terceira Santa brasileira.

5)- Hoje encerra o segunda etapa de estudo para Catequistas no método da Iniciação à vida cristã (IVC).

6)- Hoje, primeiro domingo do mês tem a exposição do SS.mo a partir da  missa das 10h.

7)- Dia 06 é a 1ª quinta feira do mês e tem confissões durante o dia e celebração penitencial à noite na matriz

8)- Lembro aos Colegiados para apresentarem nomes para a Pastoral da Acolhida no próximo CPP da outra semana, dia 11/12. Ou 04 ou 08 ou mais nomes dependendo das portas onde vão ficar os acolhedores.

9)- Estão abertas as inscrições para a renovação das Assinaturas da Lliturgia ´DIÁRIA e do Jornal da Celebração.


Outra imagem da destruição da cidade de Jerusalém no ano 70 d.C.
Confira com o evangelho de hoje que se reporta justo a isso e foi escrito após esse acontecimento:
Haverá sinais no Sol, na lua e nas estrelas. Na terra as nações ficarão angustiadas, com pavor do barulho do mar e das ondas. Os homens vão desmaiar de medo
Quando essas coisas começarem a acontecer levantai-vos e erguei a cabeça porque a vossa libertação está próxima. Tomai cuidado para que os vossos corações não fiquem insensíveis por causa da gula, da embriaguez e das preocupações da vida ”(Lc. 21,25-36).